策劃:蔡義鴻 編輯:顧晴 譚少容 設(shè)計:李春雪
城市化網(wǎng)訊 2023年10月1—5日,中國國際城市化發(fā)展戰(zhàn)略研究委員會副主任、中國生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟書記、全國城鄉(xiāng)融合智慧化工作指導(dǎo)小組組長劉首文,應(yīng)中央黨校(國家行政學(xué)院)社會和生態(tài)文明教研部教授張孝德邀請,赴山西長治調(diào)研我國鄉(xiāng)村教育試點——關(guān)頭村南山書院“三親教育”基地。
2023年秋季工作坊歷時5天,吸引了來自全國各地的兒童教育工作者、社工機構(gòu)團隊等共計50余人參加,開展了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化誦讀、中國式家庭家教家風(fēng)建設(shè)、鄉(xiāng)村教育試點參觀、鄉(xiāng)村社區(qū)秋收活動和秋令營等學(xué)習(xí)交流活動。劉首文等一行全程參加了秋季工作坊。
圖為10月1日,在山西省長治市上黨區(qū)南宋鄉(xiāng)關(guān)頭村“南山書院”2023年三親教育四季工作坊啟動儀式上,三親教育項目發(fā)起人張孝德(持話筒者),中國國際城市化發(fā)展戰(zhàn)略研究委員會副主任、中國生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟書記、全國城鄉(xiāng)融合智慧化工作指導(dǎo)小組組長劉首文(右一),山西省國際文化交流協(xié)會鄉(xiāng)村文化振興工作委員會副主任鮑喜堂(右二),北京中康食養(yǎng)醫(yī)學(xué)研究院院長朱春蘭(右三)等三農(nóng)專家、學(xué)者交流互動。
據(jù)了解,三親教育項目于2014年8月,由中央黨校(國家行政學(xué)院)社會和生態(tài)文明教研部教授張孝德發(fā)起并啟動以來,按照習(xí)近平總書記提出的培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”教育方針,立足鄉(xiāng)村,邁向未來、傳承中國教育智慧,經(jīng)過近十年的不斷實踐與探索,取得了顯著成效。累計參加超過8000人次,探索出了一套中國式幼兒、小學(xué)教育法。
北京城市學(xué)院 張世霞
三親啟蒙教育項目(以下簡稱“三親教育”),是由中國鄉(xiāng)村文明研究中心和北京市璞育社會工作事務(wù)所等機構(gòu),于2014年8月共同發(fā)起,旨在探索新時代鄉(xiāng)村兒童啟蒙教育改革的實驗項目。
一、三親教育緣起
服務(wù)于經(jīng)濟的西方工業(yè)化知識教育,為中國追趕西方工業(yè)化提供了支撐,初步完成了經(jīng)濟立國。去傳統(tǒng)、追趕西方和工具化的教育使中華民族面臨文明傳承的危機,教育從鄉(xiāng)村撤走,使鄉(xiāng)村文明失魂;教育內(nèi)容城市化,使鄉(xiāng)土文化失傳;教育資源向城市集中,使鄉(xiāng)村發(fā)展缺人。這一切首先危害的是近千萬的鄉(xiāng)村留守兒童!他們的學(xué)習(xí)、生活面臨著失管、失教和失衡的無奈與困境。解決以上問題,需要啟動以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的根性教育。為此,中央黨校(國家行政學(xué)院)社會與生態(tài)教研部張孝徳教授聯(lián)合一批專家教授和校長于2014年8月發(fā)起了“三親教育”項目。該項目致力于讓鄉(xiāng)村兒童得到成本最低、扎根傳統(tǒng)、面向未來的幸福教育,讓鄉(xiāng)村教育成為鄉(xiāng)村文明復(fù)興之魂,讓鄉(xiāng)村文明復(fù)興獲得精氣神,讓鄉(xiāng)村教育成為連接城鄉(xiāng)、通向未來之橋,讓古老的鄉(xiāng)村成為生態(tài)、文明、幸福、詩意棲居的精神家園。
二、三親教育理念
鄉(xiāng)村是兒童身心靈健康成長、幸福教育的樂園;天地是兒童修德開慧的第一老師;德、慧、藝是奠定幸福兒童一生的根性教育。根據(jù)這個理念,提出了滋養(yǎng)身心靈全生命整體健康的三個連接的教育,即三親教育:
與父母連接:以孝道為根的親父母教育,培養(yǎng)兒童感恩之心,扎下做人之根;
與鄉(xiāng)土連接:以厚德為本的親鄉(xiāng)土教育,培養(yǎng)兒童仁愛之心,種下愛國種子;
與自然連接,以開慧為道的親自然教育,培養(yǎng)兒童好奇之心,激活智慧之源。
三、三親教育使命
讓現(xiàn)代教育歸根,探索有根的兒童啟蒙新教育之道;
讓歸根教育回鄉(xiāng),探索面向未來的鄉(xiāng)村教育之路;
讓未來教育歸本,探索以生命為本的全生命教育之法。
四、 三親教育四結(jié)合模式
師教與家教結(jié)合:形成“上所施,下所效”的德育環(huán)境;
學(xué)校與社區(qū)教育結(jié)合:形成仁愛禮儀教育的社會氛圍;
課堂與自然教育結(jié)合:創(chuàng)造傳道授業(yè)開慧教育的條件;
鄉(xiāng)村與城市教育結(jié)合:實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代對接的教育創(chuàng)新。
五、三親教育六啟蒙課程
根據(jù)自然節(jié)氣,“三親教育”形成四季教育的六大啟蒙課程:
自然開慧教育、經(jīng)典誦讀教育、行為養(yǎng)正教育、四季農(nóng)耕教育、心靈手巧教育、禮樂藝養(yǎng)教育。
六、三親教育八心法
三親教育是主張身心靈一體的教育,是基于心法的全生命教育,其心法包括:
以善心與兒童相通,以敬語與兒童交流;
以上行教兒童下效,以母愛陪兒童成長;
以忌語護兒童心靈,以底線讓兒童知禮;
以不語觀兒童自樂,以平等與兒童共進。
七、三親教育成果
三親教育自2014年8月啟動以來,通過在山西長治、永濟、河南蘭考、南陽、山東臨沂等試點學(xué)校的9年探索,取得預(yù)期的成果。
目前,三親教育幼兒教育的試點共有9個,小學(xué)教育的試點共有5個,分布于山西、山東、河南、河北、廣東、湖北、湖南、福建、北京共9個省市;
9年來,已形成多所大學(xué)教授、專家和中學(xué)骨干教師組成的師資團隊和穩(wěn)定的項目管理團隊;
舉辦線上線下幼兒師資培訓(xùn)130多期;舉辦成人生態(tài)有機農(nóng)耕教育培訓(xùn)20多期。線上線下參加師資培訓(xùn)超過14500人次,50多位務(wù)工媽媽回村,有的成為老師,有的成為當?shù)匾痪€鄉(xiāng)村建設(shè)骨干。10多位大學(xué)生成為長期堅守鄉(xiāng)村的教師,真正落實因人、因地、因時不出村的普惠優(yōu)質(zhì)教育。
年度評審會
經(jīng)過9年的實踐、探索、研討,項目組專家、項目團隊成員撰寫了數(shù)十篇學(xué)術(shù)文章,30萬字的文字資料,并向國家有關(guān)部門提交多篇調(diào)研報告和政策建議報告。
于2018年11月成立的“關(guān)頭村三親教育學(xué)校”,現(xiàn)已吸引了很多外地家長和老師,建立起了三親教育社區(qū)和三親生態(tài)村。先后有41名來自北京、湖南、廣東、四川、山東等外地學(xué)生就讀。
中共中央黨校(國家行政學(xué)院)教授 張孝德
山西長治上黨區(qū)南宋鄉(xiāng)關(guān)頭村是最早實施三親教育的試點之一,也是三親教育探索成果最顯著的試點。在山西長治上黨區(qū)區(qū)委、區(qū)政府、區(qū)教育局的支持下,于2018年11月成立的“關(guān)頭村三親教育學(xué)校”,成為全面實驗三親教育理念、落實三親教育模式的一所學(xué)校。現(xiàn)已吸引了眾多外地家長和老師,建立起了三親教育社區(qū)。先后有41名來自北京、湖南、廣東、四川、山東等外地學(xué)生就讀。現(xiàn)將初步取得的實驗成果總結(jié)如下:
一、 邁向新時代的三親教育探索背景
(一)三親教育是踐行習(xí)近平提出的培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的“做人教育”的改革試驗。
從單純的做事教育,轉(zhuǎn)向做人教育,是新時代中國教育改革的大趨勢。黨的十八大以來,從2014年9月習(xí)近平總書記視察北京師范大學(xué)到 2018年5月到北京大學(xué)視察的講話中,為新時代的中國教育革命提出新理念、新方向和新目標。指出“我們的教育要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”,把“做人教育”形象地形容成為是“扣好人生第一粒扣子”。
三親教育正是貫徹落實習(xí)近平總書記提出的“德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”教育理念進行的教育改革試驗。
(二)三親教育是邁向新時代的教育改革試驗
當代中國教育改革面臨著百年以來的大變革、大創(chuàng)新、大變局。中國教育改革面臨著四大轉(zhuǎn)型:
一是從服務(wù)于工業(yè)化時代的“科技人+知識人”教育向服務(wù)生態(tài)文明新時代的“生態(tài)人+智慧人”教育轉(zhuǎn)變。
二是從追趕西方現(xiàn)代化的西化教育向服務(wù)于中華民族偉大復(fù)興的以中國智慧為根的中國特色教育轉(zhuǎn)變。
三是從服務(wù)于單純經(jīng)濟增長的急功近利的“做事教育”,向服務(wù)新時代人的全面發(fā)展的“做人教育”轉(zhuǎn)變。
四是從去鄉(xiāng)村化的城市教育向服務(wù)鄉(xiāng)村振興的鄉(xiāng)村教育改革轉(zhuǎn)變。
基于這一時代背景,在習(xí)近平關(guān)于一系列做人教育的思想指導(dǎo)下,三親教育啟動了立足鄉(xiāng)村、面向未來的“修德、開慧、學(xué)藝”的中國式兒童教育改革的新探索。
春種
二、三親教育取得的初步成果
(一)探索出一套“做人教育”的新模式,破解了鄉(xiāng)村不能搞教育的誤區(qū),為未來鄉(xiāng)村教育探索出了一條新路。
1、三親教育用事實回答了鄉(xiāng)村具有“做人教育”的獨特優(yōu)勢,鄉(xiāng)村是兒童教育的樂園。
在整個社會認為鄉(xiāng)村不能搞教育、各地拆點并校仍在進行的背景下,關(guān)頭村的三親教育學(xué)校卻吸引了來自全國9個省市的41名學(xué)生,30多位學(xué)生家長在關(guān)頭村租住民居,陪孩子讀書,并以“新村民”身份參與三親幸福社區(qū)建設(shè),關(guān)頭村成為他們穩(wěn)定的第二故鄉(xiāng)。關(guān)頭村三親教育的師資從2人增長為8人,其中4人具有本科學(xué)歷。
滿足“做事教育”的優(yōu)勢不在鄉(xiāng)村在城市,這正是今天鄉(xiāng)村留不住人、留不住學(xué)校的深層原因所在。關(guān)頭村之所以出現(xiàn)吸引城市人到鄉(xiāng)村讀書,其原因就在于三親教育走的一條不同于今天主流教育的做人的教育,才吸引了認同三親教育的家長來關(guān)頭村讀書。
2、三親教育形成一套將“做人教育”融于家庭、生活與勞動的兒童行為養(yǎng)正教法。
知識教育是在教室就可以完成的“知道”教育,但做人教育僅僅“知道”還不夠,而是需要日常生活中的行為改變和行為養(yǎng)成教育。三親教育從三個方面所進行做人教育,并取得顯著的效果。
家庭教育:三親教育給孩子回家布置的作業(yè)就是幫助父母做家務(wù),除此之外,沒有其他作業(yè)。對學(xué)生的要求是:“自己的事情自己做,父母的事情幫著做,長輩的事情搶著做”。三親教育孩子從幼兒園就開始做家務(wù),其樂融融,孝道教育、利他教育、自立教育從此開始養(yǎng)成。
勞動教育:三親教育的孩子們早上來到教室的第一件事,從灑掃開始。拿起苕帚、抹布開始打掃從教室到院子、從桌面到桌底的衛(wèi)生。在日復(fù)一日的生活勞動中讓學(xué)生養(yǎng)成愛集體、愛勞動、愛生活的美德。
秋收
耕讀教育:三親教育有供兒童耕讀體驗的耕讀園。讓兒童在勞作體驗中感受一顆種子的春種夏長秋收的全過程。耕讀園不僅是兒童農(nóng)耕勞動體驗的地方,也是兒童進行田間數(shù)學(xué)、天文地理教育的地方。
(二) 初步完成了幼兒“三親教育”課程體系改革,為我國新時代幼兒教育改革提供新思路。
1、形成了以六藝課程為內(nèi)容的幼兒教學(xué)體系。項目組從2014年到2017年經(jīng)過三年時間,完成了幼兒階段的三親教育課程體系的建設(shè)。在三年期間,經(jīng)過20多次的研討培訓(xùn),形成了幼兒六藝教育課程體系:自然開慧教育、經(jīng)典誦讀教育、行為養(yǎng)正教育、四季農(nóng)耕教育、心靈手巧教育、禮樂藝養(yǎng)教育。
2、將自然教育與藝養(yǎng)教育結(jié)合的自然繪畫課程。自然繪畫是三親幼兒教育的獨創(chuàng)。在沒有干擾下形成的兒童繪畫成為了大人看不懂,必須兒童解讀才能看懂的畫。自然繪畫給兒童展現(xiàn)了一個用自己眼睛看多彩世界、用自己心靈感受活力自然、用自己語言表達詩情畫意。
3、形成了三親教育經(jīng)典誦讀法。按照聽讀、誦讀、領(lǐng)讀、指讀的次第,使兒童在沒有壓力下完成了經(jīng)典教育。三年的幼兒可以輕松地完成了弟子規(guī)、千字文經(jīng)典誦讀。認識近2千個漢字,可以達到自我閱讀。
4、完成集理念、教法、案例為一體的三親幼兒教育教案和教材體系。按照三親教育的理念,圍繞六藝啟蒙課程,目前已完成了55萬余字三親六藝課程系列教材和100多個兒童教育的微案例。
通過以上的努力,三親教育孩子的識字量、專注力、定性得到明顯提升,獨立自主學(xué)習(xí)能力強。因為充分接觸自然,運動量遠遠大于普通學(xué)校,養(yǎng)成了健康的飲食習(xí)慣,服藥率、近視發(fā)生率、肥胖率、齲齒發(fā)生率接近于零,身體健康狀況良好。實現(xiàn)了身心靈全生命健康的三親教育目標。
(三)初步完成了小學(xué)“三親教育”課程體系改革,在小學(xué)數(shù)學(xué)與原文教育獲重大突破與創(chuàng)新。
1、形成了小學(xué)五全教育思路。從2018年到目前為止,經(jīng)過3年的時間,項目組開始了對三親教育小學(xué)階段的課程改革實驗。按照三親教育的理念,根據(jù)小學(xué)生階段特點,形成了五全教育的思路:
以經(jīng)典為主的全文科教育;
以自然為師的全科學(xué)教育;
以生活為本的全道德教育;
基于混合班全科老師教育;
基于身心靈的全生命教育。
2、完成基于全腦思維的小學(xué)數(shù)學(xué)課程的整合改革。按照三親教育的理念,運用右腦的系統(tǒng)整合、想象歸納的思維功能,將按照左腦的邏輯思維構(gòu)建起來的現(xiàn)代小學(xué)教材進行大膽整合改革。形成了一套簡單易學(xué)、實用樂學(xué)、不教自學(xué)的小學(xué)教學(xué)法。在鮑喜堂校長帶領(lǐng)的科研團隊努力下,開創(chuàng)性地開發(fā)了《加法口訣》、《減法口訣》《新四則運算》等學(xué)習(xí)工具。將小學(xué)六年制學(xué)完的數(shù)學(xué),用一年多的時間就可輕松學(xué)完。
3、探索形成學(xué)生實用樂學(xué)、趣味自學(xué)的數(shù)學(xué)教學(xué)法。三親教育把原來局限在教室的枯燥數(shù)學(xué)課,變成了開放的生活數(shù)學(xué)、自然數(shù)學(xué)、課堂數(shù)學(xué)、游戲數(shù)學(xué)。使枯燥的數(shù)學(xué),變成了學(xué)生實用樂學(xué)、趣味自學(xué)的數(shù)學(xué)。此外還按照三親的心法教育,開展了“老師不講,學(xué)生全會”啟發(fā)式教學(xué)、趣味教學(xué),使學(xué)生走向了自學(xué)之路。
4、進行了基于經(jīng)典的小學(xué)語文教育整合改革。按照“系統(tǒng)歸類、集中學(xué)習(xí)、科學(xué)高效、終身受益”的課程整合理念,小學(xué)的語文學(xué)習(xí)依然延續(xù)幼兒園的經(jīng)典誦讀,但選擇的書籍和內(nèi)容和幼兒園有一個銜接和遞進關(guān)系,小學(xué)經(jīng)典書籍有:《學(xué)庸論語》、《孝悌三百千》、《孟子》、《詩經(jīng)》、《易經(jīng)》、《尚書》、《道德經(jīng)》,之外,還有教育部規(guī)定小學(xué)教材中的文言文和古詩詞、毛澤東的言志詩詞等。小學(xué)生們完成了小學(xué)課本的詩詞、近300首課外揚志詩詞、300余個成語的學(xué)習(xí)。學(xué)生們每天下午進行口頭作文,與日常生活息息相關(guān),所以學(xué)生們非常喜歡寫日記,有時一篇日記能寫2000余字。
5、開發(fā)了內(nèi)修心性、外強體魄、剛?cè)嵯酀臅ㄅc武術(shù)課程。小學(xué)階段的學(xué)生,每周有書法和武術(shù)課,目前小學(xué)生已經(jīng)學(xué)會五步拳、陳氏太極一段、二段,太極二十八式,老架二路、太極扇,還正在進行太極劍的學(xué)習(xí)。
通過以上五個方面的課程,可以使六年小學(xué)教育達到預(yù)期目標是:完成近30萬字的經(jīng)典誦讀,奠定一生受益的語文基礎(chǔ)、歷史基礎(chǔ)。用一年多的時間,完成六年的小學(xué)數(shù)學(xué)教育。通過等綜合教育,使學(xué)生完成立志教育,明白自己一生的努力目標。通過三年幼兒園和六年小學(xué),完成做人的教育,為下一步走萬里路、讀萬卷書奠定一生的基礎(chǔ)。
(四)走出了一條以三親教育為引擎的“教育興村、生活富村、生態(tài)美村、文化養(yǎng)村”的鄉(xiāng)村振興的新路子。
人來了,鄉(xiāng)村就活了,鄉(xiāng)村的振興就有了希望。隨著來自全國各地的30多位家長來到關(guān)頭村,使關(guān)頭村開始走向了一條教育振興鄉(xiāng)村的新路子:
1、堅定走教育振興鄉(xiāng)村的創(chuàng)新之路。從2018年“關(guān)頭村三親教育學(xué)校成立”起,三教育團隊與關(guān)頭村黨支部、村委會共同制定了關(guān)頭村鄉(xiāng)村振興規(guī)劃,該規(guī)劃提出以三親教育為引擎,探索走出 “教育興村、生活富村、生態(tài)美村、文化強村”鄉(xiāng)村振興新路子。
2、新村民、新生活帶來的富民新產(chǎn)業(yè)。新來的村民,為了過上自助有機的健康生活,目前已經(jīng)帶動了四類產(chǎn)業(yè)在村里發(fā)展:一是來自湖南的家長開辦了有機豆腐坊,有機豆?jié){。二是來自太原的家長開辦了有機香菇工作坊、發(fā)酵養(yǎng)雞。三是來自長治市區(qū)的家長辦起了種養(yǎng)結(jié)合有機發(fā)酵床養(yǎng)豬場。四是在新村民的帶動下,在村里開始了有機農(nóng)業(yè)種植。目前有機的食物開始走上新老村民的餐桌。五是開啟了鄉(xiāng)土手工工作坊。艾草茶、玉米皮手工編織、社區(qū)木工房等手工業(yè)開始啟動。
3、開啟了新老村民共建零污染生態(tài)村。隨著新村民對有機健康生活的追求,2021年5月5日在村黨支部、村委的領(lǐng)導(dǎo)下,與孝道酵道團隊合作,開啟了生態(tài)零污染鄉(xiāng)村的建設(shè)。新老村民隨手撿垃圾開始成為村里新風(fēng)氣,拒用塑料制品、拒絕過分包裝、使用天然洗滌用品、制作酵素等行為,已經(jīng)開始成為新老村民的有機生活的一部分。按照零污染生態(tài)村建設(shè)的規(guī)劃,在未來一年之內(nèi),一個從生產(chǎn)到生活、從家庭到社區(qū)的零污染鄉(xiāng)村將會成為現(xiàn)實。
4、發(fā)揮文化養(yǎng)村的功能,建設(shè)互助、共享的社會主義新鄉(xiāng)村。從2018年隨著外地新村民的陸續(xù)來到關(guān)頭村,從一開始項目團隊與村委都高度重視新老村民的融合與社區(qū)共建工作。為了促進新老村民的融合,在村里開啟了一系列公益活動。一是開展了新村民對村里老人進行定點專人的義務(wù)關(guān)愛活動。給村民免費理發(fā),給村民老人過生日,為老人提供中醫(yī)理療等已經(jīng)常態(tài)化。二是三親社區(qū)以志愿者的方式承擔了村里的日間照料中心的工作。三是在每年的正月十五、六一兒童節(jié)、九九重陽節(jié)等重大傳統(tǒng)節(jié)日,舉行全村餃子宴、新老村民晚會、新老村民趣味農(nóng)家樂運動會等活動。增加了新老村民的感情,使全村像一家人一樣互幫互愛。
2022年豐收節(jié)
三、 三親教育在教育理論與教法上創(chuàng)新突破
思路決定出路。三親教育之所以能夠取得上述一系列改革創(chuàng)新成果,是基于三親教育理念與理論的創(chuàng)新。
(一)基于全生命觀的做人教育。
1、“三親教育”是關(guān)愛生命、生命為本的教育。今天主流的生命理論大都是來自西方。目前對生命認識比較片面:一是從物質(zhì)角度看生命,過度注重物質(zhì)營養(yǎng)對生命的作用。這種錯誤認識導(dǎo)致過度營養(yǎng),成為致病的原因。二是把生命看成是實現(xiàn)目標的工具,缺乏對生命本身的敬畏和關(guān)注。在滿足競爭性應(yīng)試、功利性短視教育的作用下,不顧兒童生命成長規(guī)律安排的參加各種補習(xí)班,缺乏對生命本身關(guān)懷的教育,反而成為對生命損害的教育。
指導(dǎo)三親教育的生命觀,是來自中國智慧的生命觀,這個生命觀就是“身心靈”一體的全生命觀。關(guān)懷生命,以生命為本,讓生命幸福是三親教育恪守的最高理念與教育目標。
2、讓生命健康、讓生命幸福、讓生命覺醒的三親教育。目前國內(nèi)做人教育失靈,就是偏離了生命本質(zhì)。一個不能保證生命健康、讓生命幸福、讓生命覺醒的教育,一定是偏離了生命本質(zhì)與目標的教育。三親教育正是基于這樣的生命觀,形成了三親教育特有的課程體系,即三親健康有機食養(yǎng)教育、三親生命幸福理論與教育、社會主義核心價值觀、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與生命結(jié)合的讓生命覺醒、讓生命崇高的教育。
天—靈—神—佛—親自然—開慧—道
人—心—氣—儒—親父母—修德—器
地—身—精—道—親鄉(xiāng)土—學(xué)藝—術(shù)
3、遵循全生命規(guī)律設(shè)計了從幼兒到小學(xué)的做人教育。根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的生命周期理論,女孩子二七一十四歲、男孩子二八一十六歲的性成熟之前,是對兒童進行做人教育黃金窗口期。在這個時期孩子是否能夠完成身心靈全面健康的滋養(yǎng),是關(guān)系孩子一生幸福與健康的關(guān)鍵時期。這個時期第一位的教育,不是把孩子生命當成工具進行做事教育,而是把生命當成目標做好做人教育。按照生命周期理論,小學(xué)之前是做人為主的教育,小學(xué)之后才能啟動學(xué)藝的做事教育。目前中國教育出了諸多問題,恰恰是違背全生命周期規(guī)律,在幼兒園、小學(xué)就提前啟動了做事的教育、危害極大。
4、三個鏈接是滋養(yǎng)身心靈健康必須完成的教育。身體健康不是孤立的,是身心靈一體的健康。同樣心靈健康也是身心靈一體的健康。在兒童性成熟之前必須完成的三個鏈接的三親情教育,是滋養(yǎng)孩子的三大必須品:親父母養(yǎng)兒童之身,親鄉(xiāng)土養(yǎng)兒童之心,親自然養(yǎng)兒童之靈。
(二)基于全腦科學(xué)的開慧教育。
1、當今教育急需從左腦教育向全腦教育轉(zhuǎn)變。人的大腦分左右腦,現(xiàn)代腦科學(xué)證明,右腦為先天腦,具有直覺、整體、歸納等思惟的等功能,也可稱為智慧腦。左腦為后天腦,具有文字、語言、數(shù)學(xué)邏輯思維等功能,也可稱其為智能腦。對應(yīng)左右腦的功能,西方文明主要發(fā)揮了左腦的潛能,東方文明主要發(fā)揮了右腦的潛能。近代以來在西方文明成為世界主流文明的背景下,目前統(tǒng)治這個世界的教育體系,主要來自基于開發(fā)左腦功能的教育。無論是從實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興看,還是從世界文明從工業(yè)文明轉(zhuǎn)向生態(tài)文明看,急需從左腦主導(dǎo)的世界教育向以激活右腦為主的全腦教育轉(zhuǎn)變。
2、三親教育是激活全腦思惟的開慧教育。兒童在性成熟之前,是以右腦為主來認識世界,之后是左腦的思惟。正是基于這個原理,西方發(fā)達國家禁止在幼兒園進行認字教育、在小學(xué)不讓進行高難度數(shù)學(xué)教育的原因所在。中華文明五千年智慧源自右腦潛力。根據(jù)這個原理,三親教育進行了三個方面的創(chuàng)新:
一是把激活右腦智慧的教育,作為兒童啟蒙教育的主要目標。對于左腦功能,嚴格控制避免提前開發(fā),慎重有序使用,左腦開發(fā)教育應(yīng)在性成熟之后進行。
二是通過誦讀經(jīng)典的教育激活右腦。用象形文字和充滿韻律感、詩意美的中華經(jīng)典,與右腦思維功能高度匹配。誦讀經(jīng)典不僅不會傷害兒童右腦,反而會激活右腦智慧。
三是對源于左腦邏輯思維形成小學(xué)知識體系,采用了用右腦來學(xué)習(xí)完成。特別是我們對小學(xué)數(shù)學(xué)教育實驗,發(fā)現(xiàn)這不僅不會傷害左腦,而且是比左腦更高效率、快樂輕松的學(xué)習(xí)。這正是三親教育小學(xué)階段沒有作業(yè)、不需要有作業(yè)的原因所在。
關(guān)頭村新老村民交流互動
(三) 基于新兒童觀的心法教育。
打開智慧之門是心,開發(fā)知識之路在腦。現(xiàn)有知識教育是喂腦的教育,三親教育是開慧的教育。三親教育對全腦思維的開慧教育,是回歸心法的全腦思維教育。十九大提出了21世紀是中國智慧走向世界的世紀。打開智慧之門,必須啟動源于心法的心腦合一的教育。基于這個原理形成三親教育的三個兒童觀:
1、兒童的天性是自然的、心靈是圓滿的。目前對兒童觀影響最大的是來自西方的腦法教育。該教育認為兒童的大腦神經(jīng)是隨著年齡成長而成熟,這個過程是人類從動物到人進化的濃縮。在這個時期對兒童教育是從易到難,從動物性到人性的教育。腦法教育沿著1.2.3.4.5.6……的方向推進。三親教育的兒童觀,不排斥這個理論。但這不是兒童思維的全部。從東方心法看兒童,兒童心靈恰恰是最圓滿的時期,隨著年齡的增長越來越衰減,沿著10.9.8.7.6……方向衰減。中華五千年文明的智慧,正是基于心性圓滿的兒童觀進行的教育。中國古人講“三歲看大、七歲看老”講的是心靈教育。這個時期恰恰是兒童修德開慧教育的黃金時期,是接受圣賢教育的最佳時期,也是決定兒童一生的下種扎根教育的春季。在這個時期必須選擇最優(yōu)的種子,種入心田,而不是滯留在阿狗、阿貓的動物世界的教育上。
2、兒童心性沒有善惡、兒童思維沒有難易、兒童感知沒有分別。兒童心性無善無惡,兒童善惡趨向,取決于兒童置身于什么環(huán)境。孟母三遷就是這個道理。根據(jù)這一原理,設(shè)計了三親兒童行為養(yǎng)正的環(huán)境教育。
兒童思維是感覺思維、兒童記憶是照相機式全息記憶,沒有難易之分。根據(jù)這個原理,形成了三親教育的兒童誦讀經(jīng)典法、自然教育法。兒童感知是沒有分別,是整體思維。根據(jù)這個原理設(shè)計三親教育的禮樂教化法、兒童全身心感受認知教學(xué)法等。
3、智慧是知識之母、善德是幸福之源。根據(jù)這個原理形成了三親教育的兒童教育觀:即三親教育是兒童一生有用并可以傳承未來的“種因教育”。
父母之愛,幸福之根
鄉(xiāng)土之情,國家之本
智慧之用,做人之道
一生之基,未來之因
4、三親老師的八心法教育
工業(yè)化市場競爭時代的管理學(xué)都是學(xué)習(xí)如何管理別人。中國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)是改變世界、改變環(huán)境是從內(nèi)求改變自己開始。《大學(xué)》講的修心齊家治國平天下,就是這個心法治國理論。掌握三親教育心法,不是從兒童開始,而是從老師和家長開始。在9年時間中,根據(jù)中國古代心法教育經(jīng)典《禮記》和借鑒國內(nèi)外心法教育精華,形成了三親教育的八心法:
以善心與兒童相通,以敬語與兒童交流。
以上行教兒童下效,以母愛陪兒童成長。
以忌語護兒童心靈,以底線讓兒童知禮。
以不語觀兒童自樂,以平等讓兒童共進。
放學(xué)
(四)基于天地社親師的五師教育
1、三親教育是以天地為教室、以鄉(xiāng)村為體驗,五類老師陪伴的教育。三親教育之所以是一種低成本、高產(chǎn)出、最經(jīng)濟的教育,其秘密在于目前體制內(nèi)的教育是一位老師,一個教室,而三親啟蒙教育是五位老師陪伴的教育:即天地化養(yǎng)、家庭育養(yǎng)、鄉(xiāng)土滋養(yǎng)、老師教養(yǎng)。
2、“三親教育”成本最低、質(zhì)量最好的地方在鄉(xiāng)村。三親教育為什么要從鄉(xiāng)村開始,因為在鄉(xiāng)村可以免費或成本最低的天、地、鄉(xiāng)土、家庭等四位老師的教育。從這個意義上講,邁向新時代的做人教育,是回歸鄉(xiāng)村的教育,是重走農(nóng)村包圍城市之路的教育,是讓鄉(xiāng)村振興獲得靈魂、文化與精神原動力的教育。
2023年秋季工作坊合影留念
四、 下一步完善關(guān)頭村三親教育生態(tài)村建設(shè)的計劃
(一)辦好三親社區(qū)家長學(xué)校,完善家校共建的三親教育模式。家校共建是三親教育的重要理念。從2021年6月份開始,已經(jīng)啟動了“三親教育的家長學(xué)校”。凡是來關(guān)頭村三親教育學(xué)校學(xué)習(xí)的家長,都必須參加完成家長學(xué)校為期一年的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。
(二)繼續(xù)做好三親教育四季工作坊的推廣工作。在多年的探索中,三親教育形成一套獨特的師資培訓(xùn)法。目前三親教育已經(jīng)形成了對外師資培訓(xùn)的“三親教育四季工作坊”推廣培訓(xùn)體系。目前要繼續(xù)完善線下授課、線上自學(xué)、同班研修、耕讀自修、觀摩體驗等多元培訓(xùn)體系。
(三)依托南山書院,建設(shè)好關(guān)頭村三親教育耕讀教育基地。利用關(guān)頭村的諸多優(yōu)勢,建設(shè)面向社會、常年對外培訓(xùn)的“三親教育耕讀教育基地”。
(四)探索新老村民共識、共建、共享的鄉(xiāng)村治理新機制。按照三親教育的發(fā)展趨勢,未來三年內(nèi),來關(guān)頭村讀書的外地家長將會達到100到150人。這些新村民的到來,如何解決新老村民共建融合、和諧共處,是未來關(guān)頭村社區(qū)建設(shè)必須解決的問題。為此項目組與村委聯(lián)合,將啟動以村黨支部一元化領(lǐng)導(dǎo)為核心、以尊師孝親文化、社會主義核心價值文化為本、探索關(guān)頭村新老村民共識、共建、共享的新治理機制。進一步完善關(guān)頭村教育振興鄉(xiāng)村的規(guī)劃,使關(guān)頭村的鄉(xiāng)村振興改革之路成為上黨區(qū)鄉(xiāng)村振興的新探索、新亮點、新模式,為鄉(xiāng)村振興做出貢獻。
(五)繼續(xù)推動以三親教育為龍頭的鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展新道路。依托三親教育帶來的新村民資源,未來的關(guān)頭村將圍繞以教育為動力,以有機鄉(xiāng)村生活為示范,帶動有機農(nóng)業(yè)、有機養(yǎng)殖、有機手工業(yè)、耕讀教育、鄉(xiāng)村游學(xué)、鄉(xiāng)土藝術(shù)、鄉(xiāng)村房租業(yè)、鄉(xiāng)村康養(yǎng)等產(chǎn)業(yè)發(fā)展,探索教育振興鄉(xiāng)村的新路子。
社會科學(xué)文獻出版社、武漢大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)博士后 王瑾
三親教育的教育改革實踐探索取得顯著成效,獲得社會界的高度評價與贊賞。
一、“三親教育”是針對鄉(xiāng)村教育缺失,對癥下藥的優(yōu)質(zhì)教育
2015年8月,在“三親教育”啟動一周年之際,召開了第一期項目專家評審會,眾多教育界專家共襄盛會,對“三親教育”取得的成績表示高度評價:原教育部師范教育司司長管培俊先生表示:
我對鄉(xiāng)村教育的看法有以下幾個方面,華夏三親啟蒙教育都做得很好:
第一,農(nóng)村教育,有村一定要學(xué)校,“三親教育”很好地把學(xué)校留在了鄉(xiāng)村,留住了鄉(xiāng)村的根與魂。
第二,教育的缺失一定要對癥下藥,客觀理性。“三親教育”針對目前教育中普遍存在的“去鄉(xiāng)土化”問題,發(fā)展鄉(xiāng)土教育,展示鄉(xiāng)村特色,做得非常好。
第三,教師的角色,一定是指導(dǎo)者,交流、啟發(fā)學(xué)生自覺引申思考的角色。“三親”教師“時觀而弗語”,注重啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生,保護了學(xué)生的想象力,激發(fā)了創(chuàng)造力,有利于發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和自主思考能力。要注意的誤區(qū)是技術(shù)永遠不能代替人。教師要發(fā)揮好自己的角色,完成好自己的使命。
第四,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要傳承。“三親教育”立足華夏,重視經(jīng)典傳承,有利于弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
同學(xué)們在打太極拳
北京理工大學(xué)教育研究院教授、博士生導(dǎo)師,國家教育咨詢委員會委員,國家考試指導(dǎo)委員會委員,21世紀教育研究院院長楊東平先生評價說:
“三親教育”的內(nèi)涵和體系構(gòu)建非常完整,“三親”是三種不同的領(lǐng)域,“三親教育”把這些完整地整合在一起,是非常具有創(chuàng)新性的,非常符合自然規(guī)律,這些因素綜合起來是理論上的一種新的成長,已經(jīng)到了很高的階段了,非常有價值。而且,三親幼兒園有著完善的理念引導(dǎo),本質(zhì)是自上而下自然生長起來的,能做到這些實屬不易。
二、“三親教育”是植根文化深處,面向未來的鄉(xiāng)村兒童教育新模式
2017年7月,多位教育界專家觀摩和參與了“三親教育”師資培訓(xùn),在觀摩過程中,專家紛紛對“三親教育”的探索和成績表示贊賞。
蘇州固锝電子股份有限公司董事長吳念博先生評價道:
此項目能夠解決未來國家兒童教育的問題,貼近中國鄉(xiāng)村,乃至城市幼兒啟蒙教育的現(xiàn)實需求,同時也可推廣到全球華人世界。三親教育的教學(xué)方法,能真正開發(fā)孩子的智慧,使孩子的身心靈都得到全面的提升,保護孩子天性,是真正的生態(tài)教育,也是投資最小的教育,符合人類文化演化的基本規(guī)律,更是推陳出新的方法,是傳統(tǒng)文化教育與現(xiàn)代文明有效的鏈接,回歸了教育的本源。
馬來西亞漢學(xué)院中文部副校長吳軍繼先生表示:
“三親教育”是從中國實際國情出發(fā),面向未來的教育探索,解決了許多實際的問題,取得了顯著的成效。傳統(tǒng)文化教育成功的關(guān)鍵在家長、教師的以身作則,把傳統(tǒng)文化從自身體現(xiàn)出來,孩子方能深信之,才能一生學(xué)習(xí)、踐行傳統(tǒng)文化。“三親”教師以身作則,躬身實踐,取得了良好的效果。
人民日報內(nèi)參部主編唐旻威先生這樣評價:
“三親教育”通過傳承汲取中國傳統(tǒng)經(jīng)典精髓,以“親情”“親自然”“親鄉(xiāng)土”為理念,使教育“回歸人性”“回歸自然”“回歸科學(xué)”,實踐成果顯著。項目將老師、學(xué)生、家長三者融為一體,使幼兒教育,特別是鄉(xiāng)村兒童教育,實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化扎根于鄉(xiāng)村的目標和愿景,探索出了符合人道的中國式鄉(xiāng)村兒童教育新模式。
中秋節(jié)愛老活動
《中國教育報》周刊主編齊林泉老師表示:
華夏三親啟蒙教育是符合時代趨勢的,回歸傳統(tǒng)的、滿足時代需要的優(yōu)質(zhì)教育。可貴的是,項目不拘泥于傳統(tǒng)文化形式,符合“互聯(lián)網(wǎng)+”的六個特征,更是不脫離時代、適應(yīng)時代的體現(xiàn)。張孝德老師的立意、起點、深度,既植根深處,又開拓未來。
三、“三親教育”是生態(tài)文明時代下,回歸親情、自然、鄉(xiāng)土的“合勢”教育
2018年,為進一步鞏固項目探索成果,實現(xiàn)“三親教育”的推廣與傳播,項目二期啟動。2019年3月,二期項目專家評審會召開,多位專家就“三親教育”的探索發(fā)表觀點和看法。
北京師范大學(xué)聯(lián)合國教科文組織國際農(nóng)村教育培訓(xùn)與研究中心蕭淑貞教授表示:
“三親教育”是最符合人性的教育,在生態(tài)文明背景下,教育不是把孩子當作人力資本、當作工具的教育,教育是要培養(yǎng)全面發(fā)展的、立體的人。鄉(xiāng)土、情感是現(xiàn)有教育體系并不重視的內(nèi)容,而恰恰是“三親教育”的重點,“三親教育”是孩子道德倫理、生態(tài)的教育,不僅僅是對孩子的,更是面向整個鄉(xiāng)村的,“三親教育”讓孩子回歸親情、自然和鄉(xiāng)土,讓鄉(xiāng)村更具生機和活力。
中國陶行知研究會農(nóng)村教育實驗專業(yè)委員會理事長,四川省陶行知研究會副會長湯勇先生評價說:
“三親教育”是對自然、對大地的回歸,鄉(xiāng)村教育最大的使命是讓孩子們能夠記住自己的根。讓孩子在幼小的心靈中扎根,我們祖祖輩輩在這里才有了自己,才有了國家。“三親教育”的孩子們可以在大自然中得到涵養(yǎng),遠離喧囂與浮躁,是一種慢的、寧靜的教育,在這種環(huán)境下,家長被浮躁捆綁的狀態(tài)就不會影響孩子們。“三親教育”已形成體系,值得大范圍地宣傳和推廣。
《中國教師報》周刊主編王占偉先生表示:
“三親教育”非常“合勢”,當前,中國最需要的是中國特色教育現(xiàn)代化,在教育斷根的情況下,現(xiàn)在的教育和時代所需要的差距還是非常大的,“三親教育”的探索是一種修復(fù),是時代需要的模版。
第一,“三親教育”是一種護根的教育,民族的復(fù)興,關(guān)鍵在于“復(fù)”,“復(fù)”到位了,“興”就是自然的結(jié)果,每一個生命都來源于自然和天地,“三親教育”讓孩子們每天生活在來源的那個根部,是護根培本的教育。
第二,發(fā)展“三親教育”,要做到策源,讓“三親”學(xué)校成為教育的策源地,讓“小手拉大手”,家長的狀態(tài)就可以隨著孩子發(fā)生微妙的變化。
第三,“三親教育”反復(fù)在克難。留守兒童是教育的難題,“三親教育”較好地處理了這一問題,用愛心、耐心在留守兒童心中筑起了溫暖的長城,未來還有能力集中更多的智慧。
三親教育項目組 雷霄
三親教育項目啟動后,年平均在校學(xué)生數(shù)超過200名,來自北京、廣東、江西、山東、湖南、湖北等地的家長們不遠千里帶著孩子到“三親教育”試點求學(xué)。在進行教育探索的過程中,項目組也一直通過反饋問卷、現(xiàn)場訪談等方式收集學(xué)生家長對“三親教育”的評價,傾聽每一個孩子的成長故事和每一位“三親”家長的陪讀故事,并及時采納家長的建議,
一、糠寶媽媽:“三親教育”讓我相信大自然是孩子成長的樂土
“三親教育”學(xué)校家長(糠寶的母親):糠寶媽媽去年(2020年)帶著不滿三歲的孩子來到“三親教育”關(guān)頭村試點,一年的“三親教育”體驗讓她感觸頗多,她這樣評價“三親教育”:
正如張孝德教授(“三親教育”發(fā)起人之一,中央黨校教授)所說,“三親教育”是救慧命的根性教育,我想讓孩子有一個更好的身體,讓孩子跟大自然有更好的鏈接,讓孩子的靈性得到更好的保護和啟發(fā)。我相信,大自然可以化育孩子,同時也可以化育我。所以,我們選擇了這里。
事實上,我們的選擇沒有錯。在這里,我們每天都可以親近大自然,可以撒歡奔跑,可以爬樹、種菜、摘蘑菇、滑坡、看蝸牛、觀察莊稼的生長過程……總之,大自然中的一切都可以是孩子的玩具,讓孩子去感知;大自然中的一切都可以是孩子觀察的對象,教會孩子成長。
在來到“三親教育”試點之前,睡覺對糠寶來說好像是一件極其痛苦的事,白天不肯睡,晚上也要到十點甚至十一點多才睡,把我們折騰得不行。可到了關(guān)頭村,從第一天上學(xué)開始,他就愿意睡午覺了,晚上也睡得早。來關(guān)頭村的第一天開始,就沒有出現(xiàn)晚睡的情況。甚至一吃完午飯,孩子就說:“要睡覺覺,下午還要讀書。”吃完晚飯就說:“要泡腳腳睡覺覺,明天還要讀書。”讓我省了不少心。
孩子學(xué)校的老師們都很負責(zé)、很有愛心,把我們的孩子當自己的孩子一樣。尤其是班主任廉老師,孩子們一見到她就會飛快地跑過去跟她擁抱,那情景無比幸福和溫馨。我們家的糠寶也不例外,在家里每天念叨說他喜歡廉老師,放假的時候還要經(jīng)常去找她,往往老師在哪里他一說就準,跟老師心意相通。后來,他干脆直接叫廉老師媽媽了,在外面碰到廉老師也是跟著她走,怎么都不肯回家,似乎廉老師才是他的親媽媽。
不僅孩子,來到這里后,我的心也清靜了許多。干農(nóng)活、打太極,跟家人們唱歌、讀書,這些都是我喜歡做的事情,生活過得愜意自然,完全不焦慮了。有一次跟其他媽媽們交流,她們也是這樣。李彬老師說這里是專門治療家長焦慮癥的地方,我覺得一點都沒錯。
中醫(yī)藥進校園
二、承洋媽媽:我終于看見孩子身體的變化,心里非常開心
三親教育學(xué)校家長(欣欣、承洋的母親):承洋媽媽是一雙兒女的母親,大兒子因為早產(chǎn),有輕微的身體功能障礙,一直沒有找到合適的學(xué)校,自來到“三親教育”試點,仿佛一切都有了轉(zhuǎn)機。承洋媽媽這樣說道:
我的孩子變化特別大,三年前的時候,我兒子先來到了這里,過了一年多,我的女兒也來到了“三親”幼兒園,我的女兒和我小姑子家的兒子是同歲,他們也想一起過來,但是當時考慮到我一個人帶三個孩子怕顧不過來,于是他們就在縣城找了一個很好的幼兒園。但是當時孩子在那個幼兒園總是生病,基本上就是上兩天課,在家休息三天,一學(xué)期在學(xué)校的時間都不夠兩個月。因為一個班有三四十個孩子,孩子稍微有點不舒服,老師就建議孩子在家,怕傳染給其他孩子。每次我們視頻的時候,小侄子看到我和姐姐,他就會哭,想過來一起讀書。后來小侄子也一起到了“三親”幼兒園,現(xiàn)在狀態(tài)特別好。有的時候我會問小侄子,“要不你跟媽媽在縣城讀書吧,這樣可以每天守著媽媽”,但是孩子是不愿意回去上學(xué)的。
小姑子的公公是鎮(zhèn)上的小學(xué)校長,最初他對孩子來村里上“三親”學(xué)校是不贊同的。直到孩子來了一年之后,他看到了孩子的變化,也認可了經(jīng)典誦讀,而且支持孩子在“三親”讀書。
我真的很有福氣,一下子三個孩子都在這邊,非常感恩“三親教育”。其實這也是我的大兒子,帶給我們的福氣,如果不是大兒子,其他兩個孩子包括我都不可能來不到這里。大兒子以前體弱多病,被群體孤立。來到這里他身體上的變化真的讓我非常感恩這個地方。以前孩子在家非常容易生病,但是這兩年來基本上沒有生病過,最多是很輕微的感冒,很快就康復(fù)了。
我的三個孩子都特別的健康,所以我們真的特別有福氣,感恩“三親教育”的各位老師。
2023年國慶節(jié)包餃子
三、昊昊媽媽:在關(guān)頭村“三親”社區(qū),我和孩子一起成長
三親教育學(xué)校家長(昊昊的母親):昊昊媽媽帶著孩子從城市幼兒園轉(zhuǎn)學(xué)到關(guān)頭三親教育學(xué)校,孩子身上發(fā)生了很大的變化:
孩子以前在城市的幼兒園,上了一年幼兒小班,孩子一點也不開心,每天都會問我明天放不放假,可不可以不去學(xué)校。我也有點發(fā)愁,我姐姐知道“三親教育”,就建議我過來看看。在我和孩子爸爸第一次來到關(guān)頭村試點的時候,當時就決定陪孩子來這里讀書。第二天我們就到了關(guān)頭村,今年是第三年。
記得剛來“三親”學(xué)校前兩個月,孩子還是不進教室,不排隊,不參加集體活動。當時老師跟他說話,他會點頭和搖頭,但是他還是排斥教室。大概一個多月之后,孩子就會小聲地跟老師去說話,慢慢地會笑了。現(xiàn)在孩子已經(jīng)特別融入這個集體了,特別皮實可愛。現(xiàn)在我根本不用管他,他自己就可以在村里串門。
今年暑期的時候,孩子也是非常積極的,在全村老人的關(guān)注下表演現(xiàn)場烙煎餅,整個過程贏得了周圍長輩的贊嘆,我能感受到孩子在享受這樣的過程,同時,也覺得能與孩子參與這樣有意義的活動非常感恩。
孩子的變化挺大,我們大人也有變化。我們大人以前不知道怎么去想這個問題,沒辦法覺知到自己哪里出問題了。到了關(guān)頭村之后,就覺得這兒特別親近,大家來到這里,就像一家人,都沒有什么虛偽和比較,無論想做什么,都可以直接說。我比較大大咧咧,不會勾心斗角,我覺得這里比較適合我,回家一趟也是很快就回來了。
放假的時候,我們大部分家長都和孩子在村里,一起生活學(xué)習(xí)。我現(xiàn)在基本上也把家搬過來了,先生也肯定了這里,同意把家搬來,先生現(xiàn)在和我一起在村里做發(fā)酵床養(yǎng)殖。我現(xiàn)在還是“三親”社區(qū)的理發(fā)師,針對村里的老人,也會上門服務(wù)。我覺得這也是在自己的能力范圍之內(nèi),多做一點事情,共同創(chuàng)建美好的生活。在這里,覺得哪哪都挺舒服的。疫情我們在村里也沒有感覺到很壓抑,很緊張,感覺很快就過去了。這個地方的空間讓人感覺到特別舒服。我和先生也在不斷學(xué)習(xí)成長,兩人之間互相鼓勵督促,不斷在一言一行上下功夫。
自然教育課
四、金恩爸爸:從自己做起,與孩子一起浸潤在經(jīng)典之中
三親教育學(xué)校家長(金哲、金恩的父親):金恩父母之前是做企業(yè)的。還沒有孩子的時候,每天都跑業(yè)務(wù),很少有時間在家里吃飯,有了孩子之后,認為不能把做生意吃回扣,吃喝應(yīng)酬、打麻將這些教給孩子們,于是夫妻倆開始四處為孩子尋找理想中的學(xué)校,后來挑選了三親教育學(xué)校。金恩爸爸這樣評價三親教育:
很多東西不體驗是不行的,體驗了才知道好與壞。我們之前也聽過一段時間的美國的網(wǎng)上的在家教育,這在全世界都承認的。然后我發(fā)現(xiàn),在不受束縛之后,教育選擇之路會更寬。我現(xiàn)在想通過我們的努力,給孩子好的前程。其實在孩子兒童成長的時期,能一直吃到有機食物,生長在這種鄉(xiāng)土環(huán)境之中,他的身體就一定會好,就憑他身體好,這一點我們就賺到了,我還擔心什么呢?
孔子說“吾十有五而志于學(xué)”,也就是當他15歲以后能明理了,那時再來學(xué)習(xí)知識類的內(nèi)容也是來得及的。我從現(xiàn)在的很多家長身上發(fā)現(xiàn),大家都非常關(guān)注教育,看得很重,當然這個是對的。但是有一點我跟大家不一樣,就是我不寄厚望于孩子,這樣會造成壓力。我會讓孩子真正地放松,自己不要拘謹,也不要寄厚望于孩子。最主要的就是修己達人。父母要做到前面。
來到“三親”社區(qū)以后,我就覺得妻子炒菜都比以前炒得好吃,我想真正的原因就是,因為大家平常在一起,互相地去交流,在交流之中潛移默化地就感受到了做菜的一些點,自然而然地廚藝就提升了。來到這里以后,大家互相幫忙,我們家可能是最快適應(yīng)社區(qū)生活的。今年(2021年)我們應(yīng)該是最早來的,三月份全家就來了。我在農(nóng)村也生活過,從各個方面我都覺得自己賺到了。但說到底,自己做了那么多的工作以后,最后還是得落實到修身,落實到圣賢經(jīng)典上。跟任何人有問題,其實就是自己沒有達到那個境界,脾氣還沒有修好,這些感觸都是在來到“三親”社區(qū)后慢慢領(lǐng)悟的。
編后語 當我編輯整理完成這個專題,回想起國慶節(jié)期間在關(guān)頭村的幾天日子,我與上述各位家長的感受是一樣的。在關(guān)頭村我感受最深的一個細節(jié)就是所有的小朋友遇到我們都會大聲親切地問候:“爺爺好!”最后我想用一張抓拍的照片做為本專題的結(jié)尾——在關(guān)頭村這里可以快樂、健康、自信地成長!